老夫子聃医论集

今欲敷陈治疾之大要，谨依《热论》、《阴阳二十五人论》、《伤寒杂病论》、《汤液经法》，演其微旨，惟述先圣之隐赜，显非出私意故。

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——医学人材论与读书论

世间万法，率皆虚诞，偏能饶益有情者，佛法之外，非医道而何？惟大医之道，自唐以降，亦寖衰矣！是世乏和缓之材欤？抑众生祚薄耶？金元之古方不能治今病，明清之温病学派流行，民国之取缔中医，建国后之中西结合，把个好端端的圣贤之学搞得个面目全非，岂非我辈之罪欤！

无题

迢递京华沽博士，觅道何若赴辽东。
伊尹汤液仲师论，敢为孤臣书传承。

老夫子行医歌

老夫子，土郎中，积年学医祛众病。
从来皆道命由天，讵知此事还自定。
五行推倒出化外，六气擒来携手行。
六经参差如指掌，金元明清何须听。
尊古衷中吾独与，崇今参西我不能。
金椎砸破俗流见，铁肩担出往圣情。
君且道：毕竟要怎生？
数句拈来恐洗耳，且报君听解忧怀，
俗情规矩抛云外，一片素心呈将来。

医学教育诔

杀害了白鼠几只，
浪费了经费若干，
东拼西凑了文一篇，
换得了衣帽一套身上穿。
尸高位兮博令名，
何时见渠把个医学钻。
汉唐古调今安在，
门风扫地徒嗟然。
罢！
胡为譊譊忧世态，
收拾残卷，
却把病来看。

（以上三篇皆作于2007年）

梁华阳隐居陶弘景撰

隐居曰：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法例，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。服药祛疾，虽系微事，亦初学之要领也。诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。不然，时日久旷，或变为损证，则生死转侧耳。谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。

伤寒录要

第一章 太阳病

第一节 太阳病纲要

一、太阳病提纲

◎太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。

张仲景　著

一九八五年版杨医亚编《金匮》

金匮要略方论原序

张仲景为《伤寒杂病论》合十六卷，今世仅传《伤寒论》十卷，杂病未见，其书或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王诛在馆间日，于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷，上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方并疗妇人，乃录而传之土流，才数家耳。尝以对方证对者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病其有未备。国家诏儒臣校正医书，臣奇先校定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于证候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名日《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华佗传》云：出书一卷日：「此书可以活人。」每观华论凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经。臣奇谓活人者，必仲景之书也。大哉！炎农圣法，属我盛旦，恭惟主上丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。

张仲景 著

一九五六年
重庆新辑宋本《伤寒论》

伤寒论序

论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所惜。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙味味，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，弛竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。